Zmarły w tym miesiącu Gianni Vattimo (1936–2023) to jeden z najgłośniejszych przedstawicieli współczesnej myśli postmodernistycznej. Sam mówił o sobie jako o katoliku, który jest jednocześnie ateistą. W latach dwutysięcznych był deputowanym w Parlamencie Europejskim. Poniższy wywiad, przeprowadzony w roku 2012, jest publikowany po raz pierwszy.
Dzieci wróciły do szkół, wróciły również pytania o problemy szkolnych społeczności: przemoc rówieśniczą, hejt, wykluczanie, ocenianie przez pryzmat stereotypów. „Marta na białej szkole” to historia dziewczynki z rodziny ateistycznej, która doświadcza w szkole hejtu ze strony rówieśników. Jej autorka wierzy, że książka otworzy oczy dorosłym na potrzebę akceptacji szeroko rozumianej różnorodności.
Chrześcijaństwo jest w kryzysie i potrzebuje odnowy. Chantal Delsol, Tomáš Halík i Tomasz Terlikowski widzą dla niego nadzieję w wyjściu poza dogmatyzm, duchowej odnowie oraz walce z kościelną hipokryzją i gorszącą dwuznacznością. Czy nie jest to jednak projekt bardzo elitarny, będący starym pomysłem „religii dla oświeconych”?
Od ponad trzydziestu lat ulegamy presji przekonań wyrażanych w Polsce tak często, że stały się dogmatem – bez Boga niemożliwa jest etyka, a w konsekwencji ład publiczny. Piotr Szumlewicz udowadnia, że to intelektualna manipulacja, a społeczne roszczenia religii są zamaskowaną formą sprawowania władzy.
Rośnie liczba apostazji, a coraz mniej osób uczęszcza na msze. Czy to oznacza, że nadchodzi era nowego ateizmu? O tym z Magdaleną Środą rozmawia Jarosław Kuisz.
Redaktor naczelny Kultury Liberalnej Jarosław Kuisz rozmawia z prof. Jackiem Leociakiem o perspektywach laicyzacji w Polsce.
Książka Johna Graya wielu ateistom pomoże odnaleźć i przemyśleć teistyczne ślady we własnym światopoglądzie. Podobnie może się stać z ludźmi wierzącymi, którzy odnajdą się w lubianym przez Graya apofatyzmie, czyli teologii negatywnej, i skromniej podejdą do niebezpiecznej pewności swej wiary.
Nie chciałbym żyć w świecie zorganizowanym ani przez Kaję Godek, ani przez Martę Lempart. Niestety, nie przekłada się to na politykę. Doszliśmy do momentu, w którym Europa straciła po raz kolejny swój racjonalny wymiar. Kryzys zaufania do rozumu, filozofii i krytycznego myślenia urósł po tysiąckroć – mówi Tomasz P. Terlikowski w rozmowie z Karoliną Wigurą.
W przeszłości dogmaty ideologiczne narzucało dyktatorskie państwo. Dzisiejsze dogmaty w postliberalnych demokracjach są narzucone samodzielnie. A co gorsza, są one szeroko akceptowane – mówi filozof John Gray w rozmowie z Tomaszem Sawczukiem.
Ateistyczne poszukiwanie sensu, celu, ładu, kryteriów rozwoju, spełnienia, zbawiania, dobra i zła – choćby motywowane obojętnością czy nienawiścią wobec Boga – nijak od niego oderwać się nie może. Wszyscy gramy w chrześcijańskim spektaklu.
Publikujemy fragment wstępu do książki Johna Graya „Siedem typów ateizmu”, która właśnie ukazała się w serii Biblioteka „Kultury Liberalnej”.
Gdy myślę „Zygmunt Bauman”, myślę o figurze tłumacza i jego zadaniu, które jest zadaniem nieustannego przekładu z języka polityki na język praktyki i indywidualnego doświadczenia, z języka nauki na język działania zbiorowego, z języka socjologii na język mediów.
„Królestwo” rozpoczyna się sprawozdaniem z krótkiego okresu, w którym Carrère niespodziewanie z ateisty stał się człowiekiem żarliwie pobożnym, by po trzech latach znów powrócić do ateizmu. Jak to było możliwe? I na czym polega tajemnica nawrócenia?
Język polski w szkockich szkołach, postępująca sekularyzacja w Norwegii oraz propozycje George’a Sorosa dla Ukrainy – o tym pisała w minionym tygodniu międzynarodowa prasa.
Paweł Majewski Burżuje i artyści „Kłębowisko żmij”, podobnie jak cała twórczość François Mauriaca, jest powieścią przebywającą obecnie w czyśćcu literatury europejskiej. Jej nieuważna lektura dobrze uświadamia trudny do ogarnięcia ogrom zmian, jakie zaszły we wszystkich dziedzinach życia społecznego Europejczyków w ciągu ostatniego stulecia. Zasady i obyczajowość francuskiej burżuazji przełomu XIX i XX wieku zdają się […]