„Kultura Liberalna” ukazuje się od 2009 r. dzięki zaangażowaniu dziesiątek osób i dobrej woli darczyńców. Bądź jednym z nich. Wesprzyj nas.
10 zł
20 zł
50 zł
100 zł
Inna
kwota
Z centrum widać najwięcej
  

  • Smolar
  • JĘDRZEJCZAK
  • TOCHMAN
  • SYPIAŃSKI

Dlaczego Polska powinna przyjmować uchodźców?

Szanowni Państwo,

„«Królestwo Polskie jest: rajem dla Żydów, schronieniem dla heretyków, żniwami dla cudzoziemców, ojczyzną dla przybyszów» – taki cytat z XVII w. można znaleźć na wystawie w Muzeum Historii Żydów Polskich. Dzisiaj Polska ponownie może się stać ojczyzną dla przybyszów”, przekonywał ostatnio w „Kulturze Liberalnej” Tomasz Sawczuk. Tekst wywołał kontrowersje, podobnie jak propozycja, by Polska przyjęła 300 chrześcijańskich uchodźców z pogrążonej w wojnie domowej Syrii. Jak na 38-milionowy naród, ta liczba wydaje się śmiesznie niska. A jednak gorąca dyskusja na ten temat rozgorzała na długo przed tym, jak pierwszy uchodźca postawił stopę na polskiej ziemi. Co ciekawe, protestują nie tylko ci, którzy przybyszów nie chcieliby przyjmować w ogóle, ale także tacy, którzy twierdzą, że przyjmujemy ich zbyt mało. Dlaczego tak się dzieje?

Opór budzi przede wszystkim to, że polski rząd zgodził się na przyjęcie uchodźców wyselekcjonowanych na podstawie kryterium religijnego – przyjmowani mają być nie „Syryjczycy”, ale „syryjscy chrześcijanie”. Czy rząd państwa, które w Konstytucji ma zapisaną bezstronność wobec wszystkich religii, może dokonywać tego rodzaju selekcji, faworyzując daną grupę ze względu na imię Boga, do którego się modlą?

Skoro nie możemy pomóc wszystkim, pomóżmy choćby tym kilkuset osobom – odpowiadają zwolennicy pomysłu. Argumentów na rzecz przyjęcia akurat chrześcijan nie brakuje. Po pierwsze, chrześcijanie są szczególnie narażeni na prześladowania ze strony zyskującego coraz większą władzę w Syrii Państwa Islamskiego. Po drugie, to właśnie z liderami chrześcijańskich społeczności Fundacja Estera, która postuluje przyjęcie tej właśnie grupy uchodźców, od dawna utrzymuje kontakt, a w związku z tym może wziąć odpowiedzialność za wyselekcjonowane do przyjazdu osoby. Po trzecie, chrześcijanie – niezależnie od wyznania – są nam bliżsi kulturowo, przez co łatwiej im będzie się zasymilować w polskim społeczeństwie, które – mówiąc najdelikatniej – jest wobec przybyszów z innych krajów sceptyczne, czego dowodzą prowadzone regularnie sondaże.

Takie postawienie sprawy to sankcjonowanie polskiej ksenofobii, mówi Wojciech Tochman w rozmowie z Łukaszem Pawłowskim [link]. Decyzję władz o sprowadzeniu uchodźców chrześcijańskich, a nie uchodźców po prostu, reportażysta ostro krytykuje, odrzuca również argumenty o łatwiejszej integracji uchodźców bliższych nam religijnie. „Polska powinna pomóc chrześcijanom z Syrii nie dlatego, że są chrześcijanami, ale dlatego, że są ludźmi. Ludźmi, których życie jest zagrożone”, mówi Tochman.

Na ten temat spierają się redaktorzy „Kultury Liberalnej”. W podobnym tonie co Tochman wypowiada się Jakub Sypiański [link]. „To prawda, że Państwo Islamskie od dwóch lat w bestialski sposób morduje chrześcijan za to tylko, że są chrześcijanami; ale morduje też jazydów za to, że są jazydami, alewitów za to, że są alewitami, homoseksualistów za to, że są homoseksualistami itd. Dokąd mają zgłosić się członkowie tych mniejszości?”, pyta Sypiański.

Z takim postawieniem sprawy nie zgadza się Helena Jędrzejczak [link], która zwraca uwagę na paradoks leżący u podstaw myślenia przeciwników przyjęcia chrześcijan jako chrześcijan. Jej zdaniem autorzy tych wypowiedzi z jednej strony piętnują jakiekolwiek odwołania do kwestii religijnych, krytykując brak neutralności wyznaniowej państwa. Jednocześnie jednak odwołują się do Ewangelii, biblijnych przypowieści i zasad moralnych wynikających z nauczania Chrystusa, zaś argumenty swoich oponentów uznają za achrześcijańskie.

W niniejszym numerze „Kultury Liberalnej” miała się także znaleźć rozmowa z przedstawicielami Fundacji Estera. Niestety prezeska Miriam Shaded oraz zarząd Fundacji odmówili autoryzowania rozmowy, którą przeprowadziliśmy z przedstawicielką tej organizacji odpowiedzialną za kontakty z mediami. W przesłanej nam informacji stwierdzono, że wywiad „zawiera informacje niezgodne ze stanem faktycznym i wykrzywia prawdziwy obraz problemu”, mimo że wypowiedzi przedstawicielki stawiały Fundację w ciekawym a nie negatywnym świetle. Na naszą prośbę, by kontrowersyjne fragmenty wskazać, nie uzyskaliśmy żadnej odpowiedzi poza kategoryczną odmową autoryzowania tekstu.

Numer zamyka rozmowa z Aleksandrem Smolarem [link], który w kontekście europejskim opowiada o wyzwaniach, jakie niesie masowa imigracja m.in. z Afryki. Smolar nie ma wątpliwości, że kryzys spowodowany ich przybyciem może prowadzić nawet do rozsadzenia Unii Europejskiej. Paradoksalnie jednak, sytuacja ta i zagrożenie zewnętrzne mogą także „pchać Unię ku dalszej integracji i wypracowywaniu wspólnej polityki zagranicznej. […] Oto odrobina optymizmu w tej opowieści”.

Zapraszamy do lektury,

Łukasz Pawłowski

 


 

Stopka numeru:

Autor koncepcji Tematu Tygodnia: Jakub Sypiański.

Współpraca: Łukasz Pawłowski, Thomas Orchowski, Emilia Kaczmarek, Tomasz Sawczuk.

Ilustracje: Judyta Mierczak.

Nr 335

(23/2015)
09.06.2015
Autorka ilustracji: Judyta Mierczak

Z Wojciechem Tochmanem rozmawia Łukasz Pawłowski

Przerwijmy ten łańcuch śmierci

„Polska powinna pomóc chrześcijanom z Syrii nie dlatego, że są chrześcijanami, ale dlatego, że są ludźmi. Ludźmi, których życie jest zagrożone”, mówi reporter.

Autorka ilustracji: Judyta Mierczak

Jakub Sypiański

Chrześcijańscy uchodźcy – miłosierdzie przefiltrowane

Decyzja polskiego rządu o przyjęciu 60 rodzin syryjskich uchodźców chrześcijańskich jest niebezpiecznym precedensem. Przeczy fundamentalnym zasadom etyki i wysyła groźny komunikat do społeczeństw polskiego i syryjskiego.

Autorka ilustracji: Judyta Mierczak

Helena Jędrzejczak

Chrześcijanie z Syrii – fałszywe analogie

W ferworze sporu o przyjęcie 60 rodzin chrześcijańskich uchodźców z Syrii zapominamy, że „przedmiotem” dyskusji są ludzie cierpiący prześladowania.

Ilu_1_Wstępniak i Smolar

Aleksander Smolar

Masowa imigracja rozsadzi Europę

W sprawie imigracji trzeba szukać kompromisu między idealizmem a realnymi możliwościami pomocy – przekonuje Aleksander Smolar.

PATRZĄC
[ikona wpisu] GP073 Angélique et Michel canapé cabaret-etalo

Paulina Wawrzyńczyk

Nie wszyscy muszą żyć tak samo. Film „Party Girl”

Życie intymne osób starszych długo stanowiło zmarginalizowany obszar w sferze dyskusji i artystycznych reprezentacji. O tym, w jaki sposób stereotypy przezwycięża filmowa historia starzejącej się striptizerki, pisze edukatorka seksualna z grupy Ponton.

mad men (3)

Tomasz Basiuk

Nostalgia, utopia i rewolucja estetyczna w „Mad Men”

Serial „Mad Men” dobiegł końca. Ta kultowa już telewizyjna produkcja stała się błyskotliwym wizualnym odzwierciedleniem kryzysu finansowego, którego początek zbiegł się z datą jego emisji. Ale czy tylko? Do jakiej rewolucji estetycznej przyczynili się twórcy tego serialu?

kff_ikona wpisu

Krzysztof Siwoń

Spektakle dokumentalne. Relacja z 55. Krakowskiego Festiwalu Filmowego

W biograficznym filmie o Kurcie Cobainie kino dokumentalne pokazuje swoje nowe oblicze: widowiskowe, uwodzicielskie, teledyskowe, ironiczne i intymne zarazem. Krakowski Festiwal Filmowy udowadnia, że tak można opowiadać również o biedzie czy wykluczeniu.

WIĘCEJ
CZYTAJĄC
olivier-rolin_IKONKA

Olivier Rolin w rozmowie z Piotrem Kieżunem

Miałem swoją utopię

O sile i trwałości rewolucyjnej wiary, Rosji, młodzieńczej fascynacji maoizmem i zadaniach literatury opowiada „Kulturze Liberalnej” francuski pisarz Olivier Rolin.

ringelblum_z Jerozolimy_IKONKA

Karolina Szymaniak

Ringelbluma róg Korczaka [Z Jerozolimy]

Jerozolima to miasto, gdzie w szczególnym sposób spotykają się Historia i historie. I które sporo potrafi powiedzieć o naszej pamięci. Nawet tam Emanuel Ringelblum, bez którego nie wiedzielibyśmy tak wiele o Zagładzie, staje się A. Ringelblumem – patronem małej zaśmieconej uliczki.

WIĘCEJ
SMAKUJĄC
Fot_freeimages.com

Weronika Bulicz

Potrawa (między)narodowa

Lubicie południowoazjatycką kuchnię? Hinduskie smaki i aromatyczne przyprawy to Wasza bajka? Znacie kurczaka tikka masala? Jeśli nie, warto spróbować tej brytyjskiej (sic!) potrawy narodowej.

WIĘCEJ
SŁYSZĄC
CwW_projekty_scenografii_1_g

Gniewomir Zajączkowski, Szymon Żuchowski

Casa(względnie)nova, czyli Mozart i Pastor w Warszawie

„Może twórcy chcieli pokazać, co by zostało z wielu oper, gdyby zachować tylko uwertury, sceny baletowe i arie, usunąwszy z nich rdzeń dramatyczny?” – zastanawiają się Szymon Żuchowski i Gniewomir Zajączkowski przy okazji premiery „Casanovy w Warszawie”.

WIĘCEJ

FELIETONY

[Projekt: Polska] Po co nam powiaty?

[Putinada] Czy obcokrajowcy uratują Ukrainę?

[Polska] Partyzantka Ewy Kopacz

[Azja w zbliżeniu] Azjatyckie zaplecze dżihadu

[Francja] W poszukiwaniu utraconego sensu

[Przegląd prasy] Turcja po wyborach

KOMENTARZ NADZWYCZAJNY