[Etyka] Kiedy nierówno znaczy sprawiedliwie
Czy fryzjer ma prawo strzyc kogo mu się żywnie podoba i wywiesić na drzwiach swojego salonu napis „Arabom wstęp wzbroniony”?
Czy fryzjer ma prawo strzyc kogo mu się żywnie podoba i wywiesić na drzwiach swojego salonu napis „Arabom wstęp wzbroniony”?
W filmie „Pycha” nie chodzi o prawo do odebrania sobie życia, ale o to, jak życie nieuleczalnie chorych i cierpiących sprawia, że ich śmierć może być dobra.
Czy państwo powinno wspierać osoby, które wzięły kredyt we frankach szwajcarskich? Moim zdaniem nie. Kredytobiorcy muszą zdawać sobie sprawę z tego, że kredyt zawsze z trudem się spłaca, a żaden rozsądny człowiek nie bierze pożyczki na maksimum swojej zdolności kredytowej.
Czy zwolennicy medycyny alternatywnej wymagają wizyty u psychiatry, a sami znachorzy powinni siedzieć za kratami? Czy namawianie ludzi do rezygnacji z chemioterapii powinno być karalne? O etycznych dylematach w medycynie komplementarnej pisze Emilia Kaczmarek.
Kim są ludzie, których torturowano w Polsce? Jakich zamachów dokonali? Czy poznając ich losy można pomyśleć, że zasłużyli sobie na to, co ich spotkało?
Czy istnieją sytuacje wyjątkowe, w których tortury mogą być akceptowalne? Na czym polega swoiste zło tortur? Na te i inne pytania odpowiada Emilia Kaczmarek.
Czy przedszkolaki w Polsce mogą nie chodzić na lekcje religii, nie tracąc przy tym godziny edukacji? Ministerstwo Edukacji Narodowej odpowiada inaczej niż Rzecznik Praw Dziecka – o czym do „Kultury Liberalnej” napisała Anna Wiśniewska-Grabarczyk.
Emocjonalna debata w kwestii działań i zaniechań prof. Bogdana Chazana zmierza na utarte drogi awantury między zwolennikami i przeciwnikami dopuszczalności aborcji. To bardzo wygodne dla wszystkich uczestników tego rytualnego konfliktu: obie strony mogą potwierdzić „słuszność” swoich racji i podbudować wartość polityczno-moralnego ego. A największym wygranym tej batalii zdaje się sam Chazan.
Czy zawsze należy mówić prawdę? A może czasem lepiej skłamać, by komuś nie zaszkodzić? Czy czarnym Amerykanom za lata niewolnictwa należy się specjalne traktowanie? Takie pytania padają z niemal każdej strony książki Michaela Sandela. I wbrew pozorom mają ze sobą wiele wspólnego.
Emilia Kaczmarek Wolność jest nieefektywna i przykra [1] Pięćdziesiąt lat temu, w dniu zamachu na Kennedy’ego, zmarł Aldous Huxley – pisarz, poeta, eseista i eksplorator psychodelików. O jego poezji, esejach i doświadczeniach z narkotykami nie będę tu jednak pisać. Skupię się na „Nowym wspaniałym świecie” – powieści wydanej po raz pierwszy w 1932 roku. Książka […]
Od licealnych „dupeczek” po wybory Miss SGGW – seksizm w Polsce ma się dobrze i co więcej, panuje przekonanie, że to jest w porządku.
Szanowni Państwo, W poniedziałek 10 grudnia o godzinie 19:00 w budynku Laboratorium, CSW Zamek Ujazdowski odbędzie się debata „Co robi Hitler na Próżnej? Moralne znaczenie prowokacji w sztuce”. Wybór miejsca dyskusji nie jest przypadkowy. To właśnie w warszawskim Centrum Sztuki Współczesnej można obecnie oglądać wystawę Maurizio Cattelana Amen. Figura Adolfa Hitlera klęczącego w bramie na […]
Szanowni Państwo, zdarza się, że rozmawiając o złożonych kwestiach wiary, przychodzi poruszać się ścieżkami aż nazbyt dobrze wydeptanymi. Bez ryzyka, bez rzeczywistego wgryzienia się w problemy najwyższej wagi. Tymczasem zagadnienia tak religii, jak i instytucji religijnych nie zawsze można sprowadzić do prostego podziału „za” i „przeciw”. Na przykład w dyskusji na temat rozdziału Kościoła od […]
Jan Mencwel Etyka reportera vs autorytet etnografa O dobrym czasie, jaki przeżywa ostatnio polski reportaż, może świadczyć fakt, że jesteśmy świadkami kolejnej publicznej dyskusji wokół książki rodzimego reportażysty. Rok temu burzę wywołał „Kapuściński non-fiction” Domosławskiego, dziś, na nieco mniejszą skalę, toczy się spór sprowokowany przez książkę Wojciecha Tochmana – „Dzisiaj narysujemy śmierć”. Obydwie dyskusje dotykają […]
Jerzy J. Kolarzowski Inteligencja – twarz w społeczeństwie Performatyw naznaczenia. Wypowiedzi performatywne, inaczej performatywy, to szczególny rodzaj zdań, dla których nie da się ustalić prawdziwości empirycznej przed ich wypowiedzeniem. Same zaś, przez akt mowy, są czynami stwarzającymi realne skutki (na przykład: „tak” podczas zaślubin, „mianuję cię porucznikiem” itd.). Kiedy zastanawiamy się, czy dana wypowiedź może […]