W ostatnich latach pojawia się szereg głosów, że demokracja liberalna się skończyła albo wypaliła – i potrzebujemy czegoś innego. Ale gdy ktoś chce odrzucić demokrację liberalną, to o co mu w praktyce chodzi?
W naszym stuleciu następuje coraz bardziej wyrazisty rozpad wspólnot społecznych – od sąsiedzkich po międzynarodowe. Najnowsza historia polityczna Polski, tak jak ją pokazuje Antoni Dudek, stanowi nader dobitny przykład tego procesu.
Było wiadomo, że strona liberalna idzie do wyborów, żeby zatrzymać PiS, przywrócić bezpieczeństwo kobiet i praworządność, a także rozliczyć dotychczasową władzę. I ludzie w rekordowej liczbie poszli do głosowania. Ale jakie są cele ofensywne?
Według nowych badań przeciętny Polak umiarkowanie popiera demokrację liberalną, z wynikiem 0,62. Przeciętny zwolennik PiS-u jest jej mniej przychylny (0,50) niż ogół Polaków. Z kolei zwolennicy KO (0,72) i Lewicy (0,72) popierają demokrację liberalną bardziej niż większość.
Zwycięzca festiwalu w Gdyni to film nie tyle o wielkiej historii, ale naszej współczesności. Dlaczego nadal borykamy się z postpańszczyźnianym dziedzictwem? Czemu służą narracje ludowej historii Polski?
Główne nurty krytyki liberalizmu: komunitariański, marksowski, realistyczny – nie są dla niego niebezpieczne, ponieważ wszystkie może zintegrować. Tak naprawdę problemem jest Carl Schmitt.
Zmiany klimatyczne stanowią próbę wytrzymałości liberalnych demokracji. Czy uda nam się szybkie przejście do neutralności klimatycznej przy jednoczesnym zachowaniu zdobyczy liberalnej nowoczesności?
„Zaradni uważają, że są europejscy, zachodni, nowocześni. A ci, co sobie nie radzą, są według nich zaściankowi, tutejsi, polscy. To jest dramatyczne i powoduje, że PiS mogło się ubrać w szaty obrońców polskości” – Tomasz Sawczuk i Karolina Wigura rozmawiają o filozofii i polityce w Europejskim Centrum Solidarności w Gdańsku.
W nowym, obszernym eseju Tomasz Sawczuk wraca do tematów książki „Nowy liberalizm”. Po dwóch kadencjach rządów PiS-u – czas na zmianę warty.
Każdą dyskusję o wojnie w Ukrainie, jej skutkach ekonomicznych oraz ewentualnych rokowaniach pokojowych, musi poprzedzać uświadomienie sobie, że w Chersoniu i Charkowie ukraińscy żołnierze walczą i umierają za nasze, europejskie wartości.
Na ponad pół roku przed wyborami jest jasne, w jakiej roli chce iść do nich Donald Tusk: czempiona progresu. Jednak jego program modernizacyjny okazać się może taką samą zasłoną dymną jak poprzednio.
Karl Raimund Popper był swego czasu wyrocznią liberalnego świata. Dziś jego gwiazda słusznie przygasła. Jako filozof polityki naginał źródła, manipulował cytatami i bezpodstawnie oskarżał. Nie jest trudno wskazać osoby, które zachowują się wciąż podobnie do sir Karla. Mając usta pełne frazesów o poszanowaniu cudzej godności i tolerancji, w praktyce okazują się rasowymi przemocowcami.
Czym jest dla nas kultura liberalna? Dlaczego jesteśmy liberałkami? Jakie wartości są dla nas najważniejsze? Czemu to właśnie liberalizm jest odpowiedzią na rządy populistów? W osobistym odcinku Karolina Wigura i Katarzyna Kasia rozmawiają o tym, jak bronić wolności w 2022 roku.
Szanowni Państwo! Często mówi się, że trzeba bronić liberalizmu – ale czy wiemy, na czym polega jego obrona? Czy chodzi o przypomnienie ludziom albo przekonanie ich do znaczenia zestawu określonych wartości, takich jak wolność jednostki i praworządność? A może oznacza podejście bardziej eksperymentalne – stworzenie myślenia liberalnego szytego na miarę nowych czasów? Jest to kwestia […]
„Autorzy, o których piszę, konsekwentnie powtarzali, że liberalizm nie może się stać lustrzanym odbiciem komunizmu – nie może powielać tej nietolerancji, dyscypliny, jednogłośności, bojowości” – o liberalizmie zimnowojennym opowiada Joshua Cherniss w rozmowie z Tomaszem Sawczukiem.